HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 【公式。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 【公式。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。実押印譜 林楽園 非売品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国　書道具　竹果実文　黎渓石　碧玉硯　端渓硯　共箱　M　R4189。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。⭕️希少　高島虎斑石硯　1kg超　滋賀県　美品　土井惣左衛門　天然硯　紙共箱　栞。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。亀の硯　純銀　116.5g。共箱もきれいです。ハンス ホン マレースHans Von Marees絵画古書『カラー複製画6点』。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。紙本。※ kie☆　掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「青松多寿色」共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。Hussein Chalayan 作品集。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。墨跡掛け軸。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。奈良県の出身。【絶版品 貴重 現品限り】硯 芳龍硯 雨畑硯 書道具。号は「無隠」。古墨　興雲　呉竹　4挺。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸-1345　大徳寺　藤井誡堂　「竹有上下節」　共箱　横幅。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。学問ノススメ。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【龍】 巴林石 牛角凍　大材　篆刻　印材　印石　辰年　落款　遊印。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。歙州硯（双龍紋）。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸-1344　大徳寺　宮西玄性　「清秋竹露深」　共箱　横幅。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【箱付】　掛け軸　王書仁。当時の男性長寿日本一でもあった。絵「絹糸団扇:鳳凰二」。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。高田硯　石真作　銀糸　桐箱入り。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒